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和諧之花長(zhǎng)于智慧之土
——2010年元月28日

一、和諧，是一種理想境界。

1、它智慧的包容，是在充分的個(gè)性展示，最好的創(chuàng)造的基礎(chǔ)之上的，是一種充滿生命活力的蓬勃景向，也是彰顯世界美麗的燦爛紛呈。

和諧，絕不是表象的模式化，行動(dòng)的統(tǒng)一化，意志的服從化。也不是用壓力創(chuàng)造的一言堂，和諧的動(dòng)人之處，正是大家的思想解放與精神的愉悅。

2、凡是包含中國(guó)民族元素較多的東西，都可以找到對(duì)“和諧”這種境界的崇拜及運(yùn)用。

所以，它被定義為天地萬(wàn)物之所以生生不息，健康發(fā)展的根基。比如易經(jīng)，中醫(yī)……它體現(xiàn)著中華民族根深的“天人合一，陰陽(yáng)互補(bǔ)”的精神原則。

3、“和諧”，既是一個(gè)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明是求生存發(fā)展，求過(guò)程幸福快樂(lè)的基礎(chǔ)和保證，也從正反不同的方面為我們指出了它不是無(wú)根之木，無(wú)源之水，也不是空談和希望就可以擁有的。

人類精神生活中的和諧，需要人類自己意識(shí)清楚地去創(chuàng)造和爭(zhēng)取，它是植根于智慧之土，在努力之后才可能綻放的美麗的花。

二、和諧，在不同的情況，不同的時(shí)候，不同的背景下，可以有不同的具體含義，但探其究竟，你依舊可以找到它的相同的支撐。

1、首先是定位的準(zhǔn)確。

當(dāng)每一個(gè)自然人進(jìn)入社會(huì)，就成為了“社會(huì)”中的一個(gè)分子，不管是校長(zhǎng)還是老師，都需要根據(jù)自己的能力，特點(diǎn)，當(dāng)前的機(jī)遇和社會(huì)背景與環(huán)境條件，給自己做出一個(gè)相對(duì)準(zhǔn)確的定位。

“跟風(fēng)”，是一種自我折弋。自卑，有最大的傷害力，因?yàn)殡S著自信失去的，還有創(chuàng)造的熱情的淡化。當(dāng)學(xué)校或個(gè)人找到了在社會(huì)上（或集體中）的準(zhǔn)確定位，就是選擇了自己的最佳生存點(diǎn)。不管別人正在做什么，做到了什么，而在于自己最擅長(zhǎng)做什么，最可顯現(xiàn)自己價(jià)值的是什么地方，什么方面？

2、對(duì)人對(duì)事需要態(tài)度鮮明。

雖然世界是復(fù)雜的，但我們?nèi)匀恍枰腔鄣娜宋男湃危斫饣A(chǔ)上的寬容與大度。允許不明白前的盲目，允許實(shí)踐中的失誤，允許堅(jiān)持中的反復(fù)，也允許力不從心的疲憊不安。

要知道，失誤，反復(fù)和不安，已經(jīng)是一種前進(jìn)的姿態(tài)，只要人在“路”上，就是一種生命的耕耘，就是一種前進(jìn)。

3、評(píng)定，決策標(biāo)尺要清楚。

一個(gè)單位，就是一個(gè)立體工程，“輕重”是大家必須明白的第一標(biāo)尺。

一個(gè)人可以能力不夠強(qiáng)到壓眾，只要有學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)的態(tài)度，誰(shuí)敢說(shuō)笨鳥(niǎo)永遠(yuǎn)都后到？探素性的學(xué)術(shù)研究可以有失敗，甚至多次失敗，但在失敗之后有信心與膽氣“再來(lái)”，就有希望和“成功”攜手。每個(gè)教師個(gè)人肯定有性格，愛(ài)好，擅長(zhǎng)，情感表達(dá)，認(rèn)識(shí)水平的諸多差異，但師德的原則是鐵的，那是一種應(yīng)該浸入骨子里的不動(dòng)的信念，是組成教師靈魂的一個(gè)中堅(jiān)部分。

4、對(duì)“和諧”的追求，是大家的終身課題。

我們所生存的世界，在不斷地變化著，每一個(gè)人也會(huì)在這種變化里隨之變化著，沒(méi)有永遠(yuǎn)不變的和諧，在對(duì)和諧堅(jiān)定的追求中，“和諧”的內(nèi)涵，也在不斷地豐富，提升，完美和更加成熟。所以我們說(shuō)，如果要在不斷的變化與進(jìn)步中獲得持久的和諧，就是要求我們要不斷地提升。

和諧，不是沒(méi)有優(yōu)劣，長(zhǎng)短之分，那是不斷進(jìn)步與發(fā)展中的新的平衡。

三、關(guān)于“和諧”幾問(wèn)，讓我們看一看自己是否把住了“和諧”，并且體會(huì)到了它帶來(lái)的快樂(lè)。

1、在學(xué)校（或者年級(jí)）集體里，你是不是找到了最適合自己的位子？你認(rèn)為“學(xué)校”于你，是什么？

歸屬感，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一種“需要”，它是使人不浮躁，不焦灼，擁有寧?kù)o的重要原因。

當(dāng)一個(gè)人全心全意地把自己交給事業(yè)，交給心儀的具體團(tuán)隊(duì)，樂(lè)于讓自己成為其中一員，并且把自己的喜，怒，憂與它的發(fā)展相連的時(shí)候，同時(shí)也就獲得了希望中的精神的恬淡與心靈的平靜。

2、生活與工作中，肯定有不如意，人與人之間，也免不了碰闖與矛盾，它帶來(lái)的心緒不佳，你可以通過(guò)自己的心理調(diào)劑盡快解決嗎？

生活本不是可以隨心而成的橡皮泥，不管對(duì)團(tuán)隊(duì)還是個(gè)人，“不如意”本身的存在和出現(xiàn)，都是一種必然。要作自己生活的“主人”，希望能主宰或者更好地把握生活，我們需要做的，是最好不要讓自己的心理“生病”。

就算情況突然，或是對(duì)自己影響極大，而且也在剎那間亂了方寸，也需要盡快地調(diào)整心態(tài)。不能讓病態(tài)的情緒膨脹，并且霸占了理智應(yīng)該有的地位，讓失控的情緒為下一步的更加不如意埋下伏筆。

3、面對(duì)家長(zhǎng)與學(xué)生，是不是有真正意義上的逐漸成為自覺(jué)習(xí)慣的主動(dòng)地理解與切實(shí)的關(guān)愛(ài)？

應(yīng)該說(shuō)，在學(xué)校的常態(tài)運(yùn)行中，更多是教師在主導(dǎo)，主動(dòng)地影響和決定著教育教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行與效果，而學(xué)生與家長(zhǎng)，都是相對(duì)被影響與帶動(dòng)的。

當(dāng)人處于主動(dòng)時(shí)，容易以我為中心，而忽略其他人的感受。可是在“學(xué)習(xí)”這種特別的心智活動(dòng)中，參與者的感受卻往往決定著活動(dòng)本身的效益，所以成為必須考慮的重要因素。

要追求教育，教學(xué)效果，“換位思考”的理解，因教育本身的博大胸懷演繹的智慧的關(guān)愛(ài)，就是營(yíng)造情感氛圍，通向心靈，爭(zhēng)取最佳效益的保證。

4、不管你在什么年齡段，不管你現(xiàn)在的專業(yè)水平如何，也不論你現(xiàn)在的職業(yè)或職務(wù)是否滿意，你有沒(méi)有繼續(xù)學(xué)習(xí)，再提高的意識(shí)和行動(dòng)？

“知足常樂(lè)”，是一句廣為流傳的名言，它要表達(dá)的意思，是勸戒人不可太貪心地追求名，利以及物質(zhì)享受。因?yàn)槿绻艘坏┓湃巫约旱挠蛛y填的內(nèi)心糾結(jié)，就會(huì)使自己失去平靜與快樂(lè)。

可是，如果人一旦放棄自己對(duì)自己的要求，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，甚至這“和尚”都不標(biāo)準(zhǔn)，撞的鐘也不響亮，松散與懶惰慢慢就會(huì)使人陷于滯狀，無(wú)法享受“和諧”中自我完美生存的愉悅。

5、在你的身邊，是各具特點(diǎn)的同事與領(lǐng)導(dǎo)，在你的心中，是怎樣看待他們的長(zhǎng)與短的？

我們常說(shuō)的“世界”，就是人與事的組合。所以，我們所論及的人生觀，世界觀，也就是影響和決定個(gè)人對(duì)人對(duì)事看法的比較固定的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人對(duì)周圍的人的基本態(tài)度，與每個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平，道德水準(zhǔn)，人格品行有極大的關(guān)系。

處理好人際關(guān)系，不僅可以找到學(xué)習(xí)的目標(biāo)與榜樣，也會(huì)更開(kāi)闊自己的心胸。看別人，與看自己，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。能把“自己”與“別人”放在一條水平線上公正比較看待，也一定會(huì)在同時(shí)得到“和諧”。

6、當(dāng)你要對(duì)學(xué)校或別人提出要求的時(shí)候，決定之前，你想了些什么？其中有沒(méi)有關(guān)于“是否恰當(dāng)”的考慮？這個(gè)“恰當(dāng)”的標(biāo)準(zhǔn)，是什么？

人際交流，是我們工作與生活中的常態(tài)。當(dāng)希望自己的現(xiàn)實(shí)有所變化或者需要外力幫助的時(shí)候，我們就會(huì)以“要求”的形式表達(dá)。

提出要求，總是在考慮之后，但要使要求變成現(xiàn)實(shí)，卻需要?jiǎng)e人的認(rèn)同與支持。提出要求的目的，是實(shí)現(xiàn)，如果是不能實(shí)現(xiàn)的要求，輕率地讓它生長(zhǎng)，再說(shuō)出口，希望之后的失望，就會(huì)讓本來(lái)平靜的情緒低落下去。說(shuō)不定，還會(huì)在別人的心中，留下遺憾的陰影。是不是可以說(shuō)，恰當(dāng)，就是“可以實(shí)現(xiàn)”？

7、“職業(yè)倦怠癥”是一種慢性精神折磨，它并不與一個(gè)人從事工作時(shí)間的長(zhǎng)或短有必然的聯(lián)系。你是否在自己的工作中，找到了屬于自己的快樂(lè)？

一個(gè)人每天的24個(gè)小時(shí)，屬于“工作”的，總是最多的，工作，是一個(gè)社會(huì)人生命比重中份額最大的，所以，要提高一個(gè)人生活的“幸福度”，需要從工作中得到發(fā)至內(nèi)心的滿足感。

創(chuàng)造性，使工作多了挑戰(zhàn)性與吸引力，也為自己搭起了廣闊的平臺(tái)。總會(huì)有的成功與真誠(chéng)的認(rèn)同，更彰顯了自己生命的價(jià)值。可以面對(duì)純潔的情感交流，看到生命成長(zhǎng)的神奇，教師工作的美好，真的值得一生相許，并且為之感動(dòng)。

8、生活在物質(zhì)世界里的人，不能是物質(zhì)的奴隸。有無(wú)精神層面的要求，是什么樣的要求，把人做了區(qū)別。在物欲橫流的今天，你有沒(méi)有把穩(wěn)自己的精神呼吸？

“日食三餐，夜眠七尺”，把作為人的物質(zhì)要求做了最形象的概括。它要表達(dá)的意思，是人對(duì)物質(zhì)的需要與占有，總是有限的。作為人，還應(yīng)該有更多的精神的需要。

并不是提倡“苦行僧”式的生活，但是每一個(gè)人真的需要有屬于自己的“精神王國(guó)”，越是感嘆苦與累，越是覺(jué)得世界太擁擠與復(fù)雜，就越需要為自己建一個(gè)“精神花園”，為自己靈魂的呼吸留一方凈土。

從“和諧一個(gè)人”做起，我們就可以“和諧一大片”，和諧出一方天空，為孩子的“和諧一生”，也為自己，留下智慧的深情的一筆。